Sentíamos en nuestros cuerpos las tensiones de un movimiento que tanto nos ha enseñado, pero que esta vez nos mostró otras caras. Nos dolía ver cómo algunas diferencias se convertían en divisiones. Y sin embargo, fuimos. Porque algo en nosotros creía que los fuegos compartidos y los abrazos aún podían decir algo.

Fue nuestro tercer Congreso como El Cántaro BioEscuela Popular, y probablemente el más profundo. No solo por lo vivido, sino por el lugar donde todo ocurrió: Cherán, una comunidad purépecha que desde 2011 ejerce su autonomía con dignidad, sin partidos políticos, con sus fogatas como asambleas barriales, su Ronda Comunitaria y su Consejo Mayor. No son estructuras de gobierno: son memoria viva.

Un pueblo donde la Cultura Viva no es consigna, sino práctica cotidiana. Y por eso fue elegida como sede, para recordarnos lo esencial:  la lucha empieza en el territorio y la Cultura Viva se construye desde abajo, con raíces y con tiempo.

Este Congreso fue intenso, desafiante, pero necesario. Porque más allá de las diferencias, volvimos a abrazarnos.  Y en ese abrazo, volvimos a encontrarnos.

Aunque algunos abrazos no se pudieron dar, porque las heridas aún duelen o los caminos se distancian, igual se sintió el calor, igual se escuchó el latido compartido de un movimiento que, aunque fragmentado a veces, sigue latiendo en lo más profundo de nuestros territorios.

📅 Día 1 – Viernes 11 de abril –  Las Jarillas, CDMX → Cherán

La jornada comenzó en La Casa de la Cultura Las Jarillas, un centro cultural ubicado en un barrio popular de la Ciudad de México, donde varias compañeras y compañeros de distintos países se alojaron antes de partir rumbo a Cherán. Este espacio vibrante, repleto de murales, arte popular, biblioteca comunitaria, cocina y una hermosa huerta urbana, sirvió como punto de encuentro previo al Congreso. Allí pudimos compartir un desayuno y los primeros diálogos con compañerxs de Chile, Colombia, España, Uruguay, Brasil y Argentina, entre otrxs.

El trayecto hasta Cherán, de aproximadamente 400 kilómetros, tomó cerca de 8 horas en ómnibus. El camino fue largo pero enriquecedor: el compartir, las historias de las organizaciones presentes, y el entusiasmo por llegar a un lugar tan simbólico, hicieron del viaje un momento de encuentro en sí mismo.

Al llegar a Cherán, fuimos recibidas por un puesto de control de la Ronda Comunitaria, la fuerza de seguridad del pueblo, que se encarga de resguardar el territorio desde la organización comunitaria. Allí se realizó el registro, se entregaron credenciales y se dio la bienvenida con mucha calidez. 

📅 Día 2 – Ceremonia de apertura y diálogo con Cherán

Ceremonia de apertura y presentación de delegaciones

El día comenzó con una ceremonia de apertura espiritual, a cargo de dos chamanes locales, en el patio de la Casa de la Cultura de Cherán. Se hizo una ronda simbólica, con elementos rituales y palabras de respeto a la tierra, los ancestros y el proceso que nos convocaba. Nos gustó el pedido de no grabar y ni sacar fotos, respetando este momento sagrado. 

Luego se dio paso a la plenaria de apertura, que incluyó la Presentación del Consejo Mayor de Cherán, órgano colectivo de gobierno del pueblo y las palabras del Grupo Impulsor México y del Equipo de Acompañamiento Continental (EAC).

Posteriormente, se realizó la presentación de las delegaciones por país. Cada país tuvo un momento para expresar su presencia, sus procesos y expectativas, fortaleciendo el sentido continental del movimiento.

La jornada cerró con una charla más profunda sobre Cherán, su historia reciente y su sistema de organización comunitaria, con intervenciones del Consejo Mayor, Enlaces Comunitarios, representantes de Fogatas y la Ronda Comunitaria. Fue un momento clave para comprender el contexto que nos recibía y la potencia política de su experiencia.

Algunas palabras que Cherán nos compartió y que quedaron grabados en nuestro corazón fueron: 

“Es algo que el gobierno nunca va entender, no es cuestión de recursos, es cuestión de dignidad. Cherán decidió quedar como un movimiento social.”  Palabras de un Consejero del Consejo Mayor de Cherán.

Por la tarde, se celebró una fiesta patronal de la comunidad, con representación de cortejos tradicionales en donde los jóvenes iban cargando una estructura muy pesada con objetos de la casa (mantas, zapatos, ropa), otros cargaban unas vigas muy pesadas llenas de frutas y las chicas bailaban detrás, mientras la comunidad sentada o parada en las aceras observaba, comentaba, bailaba o servían chichas o tequila a los participantes o visitantes. Fue una oportunidad para compartir con la población local desde lo festivo, la música, la danza y el sentido comunitario del territorio.

Ejes temáticos y círculos de la palabra

Durante este día se trabajó en torno a los cuatro ejes temáticos del Congreso:

1. Defensa del territorio, de los pueblos, de la naturaleza y la paz
   
2. Derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes y la acción climática
   
3. Migración
   
4. Infancias y juventudes
       

Desde el Cántaro participamos como facilitadores en dos Ejes: Defensa del Territorio y Migración. 

Cada eje fue abordado colectivamente desde dos preguntas clave:

• ¿Qué entiendo por este eje?
  
• ¿Qué proponemos desde lo que hacemos?

Luego, se realizaron los Círculos de la Palabra, espacios de diálogo horizontal por temáticas específicas:

1. Arte y Cultura para la transformación social y cultural e Infancias y Juventudes
2. Incidencia Política de las Organizaciones de Base Comunitaria /Coyuntura y Derechos Humanos y Paz Mundial
3. Feminismos Género y Diversidades y Comunicación Comunitaria 
4. Hacia otras Economías y Educación Popular Campesina Indígena. 
5. Pueblos, territorios y crisis climática
   

Día 4 – Lunes 14 de abril

Plenaria extraordinaria, círculos de la palabra y Asamblea

El día comenzó con una Plenaria Extraordinaria, convocada para abordar tensiones internas del Movimiento Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, particularmente en relación con la organización del Congreso y la participación y vinculación con actores del sector público y académico.

Esta plenaria evidenció la presencia de múltiples voces, algunas sin contemplar a las demás, lo que genera tensiones y divisiones que nos debilitan como movimiento. 

Contexto de la Plenaria Extraordinaria

Antes del Congreso, se realizaron diversas iniciativas paralelas, como la Caravana Quetzalcóatl —una gira por comunidades de México y Centroamérica— y el Seminario Internacional “Una Escuela Latinoamericana de Políticas Culturales”, llevado a cabo del 8 al 10 de abril en Ciudad de México. Ambas fueron convocadas por el Instituto Latinoamericano de CVC, junto a otras organizaciones y actores estatales.

Estas acciones generaron disensos importantes con el Grupo Impulsor (GI) y el Equipo de Acompañamiento Continental (EAC), responsables de la organización del Congreso en Cherán. Desde su perspectiva, la existencia de múltiples convocatorias sin coordinación previa, el uso del nombre del Congreso para otros fines, y la falta de acuerdos en torno a la relación con instituciones públicas, afectaron la claridad del proceso colectivo y la autonomía del evento. Uno de los puntos críticos fue la comunicación   al Consejo Mayor saliente de Cherán, a quienes se les habría presentado la Caravana como parte oficial del Congreso, sin autorización para realizar actividades en su territorio.

También se denunciaron actos de violencia simbólica y digital, especialmente hacia mujeres del Grupo Impulsor, así como el uso no autorizado de imágenes y videos del Congreso para campañas de financiamiento en otros países. Según lo expuesto en la plenaria, algunas de estas acciones afectaron los fondos comprometidos para el evento, retrasando la logística de viaje y dificultando aspectos clave de la organización.

Del otro lado, participantes del Seminario y la Caravana defendieron su legitimidad como instancias históricas del movimiento. Recordaron que las caravanas han estado presentes desde los orígenes del CVC, incluso antes del primer Congreso, y que muchas organizaciones de base participaron activamente en ellas, junto a actores institucionales comprometidos. Cuestionaron la limitación de delegaciones a 10 representantes por país, considerándola poco abierta, y sostuvieron que la participación amplia y multisectorial enriquece el movimiento.

Se expresó además que, si bien las tensiones han sido dolorosas, es necesario reconocer las diferentes realidades de los territorios, y trabajar en metodologías que cuiden la pluralidad sin renunciar a los principios de base.

Aunque no se alcanzaron acuerdos definitivos, la plenaria permitió visibilizar la diversidad de miradas y las tensiones reales en torno a la gobernanza del movimiento, los vínculos institucionales y las formas de construcción colectiva. Fue un espacio necesario, aunque intenso y agotador, que dejó claro el desafío de construir unidad en la diversidad. Mencionamos que esta crisis ha sido dolorosa para ambos lados: un movimiento dividido no nos hace bien.

Aprendizajes de la Plenaria

Desde nuestra organización comunitaria El Cántaro, defendemos con firmeza las autonomías, con la convicción de no excluir a nadie, sino de actuar con coherencia con lo que somos y creemos, siempre abiertos al diálogo y al respeto mutuo.

Una comunera de Cherán y miembro del GI expresó:

“Confiamos profundamente en el valor de la palabra, en que las cosas deben hablarse con honestidad. Pero también sabemos que hay situaciones que no deberían desbordarnos ni desgastarnos. Ejercer la autonomía no es sencillo, pero  justamente eso es lo que este movimiento propone: caminar con dignidad, aún en la diferencia.’’

En este espacio, compartimos también nuestra experiencia de violencia política vivida hace algunos años. Aunque para nosotros es un capítulo cerrado, nos dejó una lección clara: la necesidad de defender las autonomías, especialmente en contextos donde alzar la voz puede traer consecuencias serias. No todos los países tienen gobiernos o entornos solidarios; en algunos, expresar lo que se piensa puede significar poner en riesgo una organización entera. 

Por eso, creemos que el cuidado mutuo debe ser parte fundamental de nuestro accionar colectivo. Hace años, alzamos la voz y no fuimos acompañados ni protegidos; eso nos dejó heridas profundas. Hoy, más que nunca, reafirmamos la importancia de sostener nuestras convicciones con respeto, pero también con valentía.

Algunas frases clave que registramos en la Plenaria:

• “El movimiento no se construye desde los personalismos, se construye desde la comunidad y las voluntades múltiples.”
  
• “Nosotras como Cherán no olvidamos. Nos apegamos a la memoria, porque ahí podemos sanar, sin caer en la confrontación.”
  
• “Las decisiones no se pueden tomar por fuera de las asambleas. Las asambleas son la máxima instancia de este movimiento.”
  
• “Las violencias digitales, simbólicas y de género también son políticas, y deben ser nombradas.”
  
• “Los congresos nunca fueron del grupo que los organiza: son del movimiento entero, con sus diversidades y realidades.”

Por la tarde, se retomaron los Círculos de la Palabra, dando continuidad al trabajo colectivo sobre educación, economía, legislación, participación, feminismos y comunicación.

El día cerró con una Asamblea General, extensa y compleja por la intensidad emocional acumulada. Allí se tomaron decisiones organizativas importantes para el futuro del movimiento, como los vínculos con actores institucionales, el fortalecimiento de mecanismos de comunicación interna y la necesidad de metodologías colectivas de cuidado.
(A la espera de la sistematización oficial para mayor detalle).

Ese día uno de nosotros  atraviesa un cuadro de salud que le impide por el día participar porque el cuerpo a veces dice lo que siente y debemos mencionar lo doloroso que fue ver amigos comunes divididos por varios temas y conflictos. La atención recibida fue realmente humana y no nos cansaremos de agradecer al grupo impulsor y su comisión  de hospitalidad, en coordinación con Protección Civil de Cherán y el Consejo de Honor y Justicia

Día 5 – Martes 15 de abril

Conmemoración de la Revolución en Cherán

Este día coincidió con la conmemoración anual de la Revolución de Cherán. La comunidad realizó un recorrido histórico, a modo de desfile popular, por los lugares clave del levantamiento de 2011 y los barrios.

Visitamos una biblioteca personal de un referente local, un espacio cargado de memoria, documentación y saberes locales.

La jornada culminó con presentaciones artísticas en la Plaza Central de Cherán, entre ellas:

• Ensamble de cuerdas de Cherán
  
• Presentación musical de Claudia Contreras con Gustavo Díaz

Una jornada de alegría, reivindicación histórica y conexión cultural profunda.

📅 Día 6 – Miércoles 16 de abril – Diálogo con autoridades en Morelia, Michoacán

El último día se trasladó a la ciudad de Morelia, capital del estado de Michoacán. Allí se organizó una mesa de diálogo con autoridades y funcionarios públicos, incluyendo representantes de IberCultura Viva y organismos del gobierno mexicano.

Se realizaron presentaciones por países, compartiendo experiencias y desafíos de la Cultura Viva Comunitaria en los distintos contextos.

Paraguay presentó sus propuestas para el futuro del movimiento, destacando:

• Crear un protocolo de Asamblea y cuidado colectivo
  
• Establecer tres espacios diferenciados (sociedad civil, mixto, institucional)
  
• Acompañar a países y organizaciones en situación de mayor vulnerabilidad
  
• Propiciar metodologías más dinámicas, integrales y cuidadoras
  

Aquí podés leer los Aportes y Propuestas presentadas por Paraguay completos

Aprendizajes y caminos por andar

Volvimos a casa con la convicción renovada. Este Congreso reafirmó que hacer Cultura Viva Comunitaria es poner el cuerpo, incluso cuando duele.
Aprendimos del modelo de Cherán que la organización comunitaria y la democracia directa son posibles. Que las asambleas, el cuidado del territorio y la educación popular deben caminar juntas.

Nos reencontramos con organizaciones hermanas y tejimos nuevas alianzas para seguir fortaleciendo el Colectivo Impulsor de CVC en Paraguay.

Y, sobre todo, comprendimos que no hay una sola forma de hacer este movimiento. Que nuestras diferencias pueden ser semillas, no obstáculos, si aprendemos a escucharnos. Que construir una comunidad no es borrar lo distinto, sino caminar juntos en la diversidad.

Reflexiones para el futuro del movimiento

El VI Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria reveló no solo desacuerdos organizativos, sino una fractura en las formas de relacionarnos y cuidarnos dentro del movimiento. Es esencial reflexionar sobre cómo avanzar. Desde El Cántaro BioEscuela Popular, proponemos algunas ideas urgentes:

1. Cuidar las formas de vinculación: Las diferencias son naturales, en un movimiento tan diverso, pero la manera en que las procesamos define nuestro horizonte común. Necesitamos garantizar espacios donde las tensiones no se conviertan en exclusión o violencia, sino en oportunidades de diálogo transformador.
2. Claridad en metodologías colectivas: Las asambleas son centrales, pero necesitamos mecanismos claros para tomar decisiones y resolver desacuerdos sin personalismos.
3. Reconocimiento de contextos: Cada organización enfrenta realidades distintas; es vital entender estas diferencias sin imponer una única visión.
4. Protección de procesos de base: La Cultura Viva Comunitaria surge desde lo territorial, y cualquier colaboración con actores externos debe respetar la autodeterminación de los territorios.
5. Construcción de una ética del cuidado: Es fundamental cuidar nuestras interacciones y el bienestar colectivo. 

Creemos que el conflicto vivido no es un cierre, sino un llamado. A escucharnos más allá de las diferencias. A preguntarnos para qué estamos juntas y juntos en este camino. Y a seguir tejiendo Cultura Viva Comunitaria desde el compromiso, la ternura y la coherencia. Porque si algo quedó claro en Cherán, es que cuando los pueblos se organizan con dignidad, nada es imposible.
 

Como organización de base, los libros que traemos no terminan en bibliotecas personales: si no van a la Biblioteca Popular, corazón de El Cántaro BioEscuela Popular donde está a disposición de todo una comunidad. 

Agradecemos con el alma a quienes pusieron sus manos, su tiempo, sus desvelos para que este Congreso suceda.

Gracias por sembrar, incluso cuando el terreno parecía árido.

A Cheranizar Abya Yala. ¡A Cheranizar el Movimiento de Cultura Viva Comunitaria!.

El Cántaro BioEscuela Popular

Miembros del Colectivo Impulsor de Cultura Viva Comunitaria PY 

Joe Giménez – Gustavo Díaz  Paraguay 

📷 Album Cherán

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El Contexto: Guadalajara, México

Guadalajara, ubicada en el estado de Jalisco, es una ciudad marcada por contrastes. Por un lado, es reconocida por su historia y por ser un polo cultural y artístico; por otro, enfrenta complejas problemáticas sociales, como ser el distrito con más desapariciones forzadas del país, en gran parte vinculadas a la narcopolítica. Además, es uno de los estados con mayor desigualdad económica.

La Glorieta de los Niños Héroes fue resignificada a la Glorieta de las Personas Desaparecidas, convirtiéndose en un territorio de protesta contra la impunidad y la injusticia, transformandose en un monumento que rinde honor y memoria a las víctimas de desaparición forzada.

La Organización Anfitriona: Más Música Menos Balas

Nuestra anfitriona fue Más Música, Menos Balas, una organización que apuesta por el arte y la música como herramientas de prevención y transformación social. A través de talleres, conciertos y actividades, buscan alejar a jóvenes de contextos de violencia y brindarles un camino alternativo hacia el desarrollo personal y comunitario.

Belén Palacios y Germán García nos alojaron y dieron un hermoso recorrido por varias acciones y organizaciones territoriales que les compartiremos a continuación:

Día 1: Paraísos del Colli — Zapopan

Nos recibieron en Paraísos del Colli, un centro cultural ubicado en la colonia del mismo nombre, en Zapopan. Este espacio ciudadano comenzó como un DIF (Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia), ofreciendo servicios de salud, asistencia legal y actividades recreativas. Con el tiempo, se transformó en un centro cultural que hoy alberga disciplinas como hip hop, boxeo, bordado, canto, ballet y guitarra.

Rodrigo, el coordinador del centro, nos comentaba que cuando él llegó había muchos jóvenes y pandillas que rapeaban afuera, a veces con drogas, otras veces peleando. “Yo invité a uno de ellos a que cantara dentro y luego él invitó a los demás,” nos comentaba. “En otro momento, mientras había una riña afuera, justo apareció una boxeadora profesional que los separó y dijo que ya no pelearan, entonces al ver el respeto que la tenían, me acerqué a ella y le pregunté si no le gustaría ser maestra de box en el centro.” De esa manera, los jóvenes que antes peleaban en pandillas afuera, ahora entrenaban box adentro, algunos de ellos inclusive ganando varios torneos.

Compartimos con un maestro de blues, una profesora de bordado, conocimos a la profe de ballet, y a la bibliotecaria, todos ellos remunerados con fondos municipales. Las instalaciones estaban en remodelación, y se notaba una gran inversión en la infraestructura del lugar.

El espacio también ha enfrentado desafíos; el más trágico fue el asesinato de un joven dentro del recinto. Nos contaba Rodrigo que hubo un lamentable antecedente en el que un joven fue baleado dentro del predio cuando él recién ingresaba. “Los albañiles se escondieron en la azotea y yo tuve que salir a ver qué pasó en nuestro patio, donde encontré a este joven herido que luego murió,” nos mencionó.

Este evento motivó una inversión significativa en infraestructura y seguridad. El centro ahora estaba con muchas rejas, porque como nos comentaba Rodrigo, de noche él queda sólo ahí y la zona es insegura. Sin embargo, el espíritu de resiliencia de la comunidad y su capacidad para transformar el dolor en arte y esperanza son un ejemplo poderoso.

Cerramos el día con un concierto de jóvenes músicos locales y autodidactas que utilizaban el Colli para practicar y habían grabado recientemente su primer sencillo ahí:

Conocimos a otro profesor de break dance que se inició ahí y en este momento ya estaba compitiendo a nivel Olímpico, profesionalizando un arte callejero a nivel deportivo.

Se realizó el primer conversatorio de los intercambios en Paraísos del Colli donde compartimos la experiencia del Cántaro y luego intercambiamos con los presentes.

Día 2: Colmena de Miramar

Zapopan es uno de los municipios más desiguales de México y también un lugar que ha sufrido una gran cantidad de desapariciones por parte de los narcos. En medio de este contexto, surgieron las Colmenas, una iniciativa inspirada en los centros culturales de Medellín, Colombia. Estos son espacios comunitarios impulsados por la propia comunidad con apoyo del gobierno local que buscan ofrecer a las comunidades vulneradas oportunidades educativas, artísticas y sociales que promuevan el desarrollo integral y la cohesión social.

En la Colmena de Miramar se ofrecen diversas actividades como danza, pintura, manualidades, huertos urbanos, deportes varios, salud y cuidado ambiental, impulsadas por los propios vecinos. Fue inspirador ver cómo la comunidad se apropia de las políticas públicas, generando un impacto directo en su entorno.

Nuestro intercambio giró en torno a la importancia de cuidar y defender estos espacios. Estuvieron presentes maestras y participantes del centro, como también facilitadoras de psicología. En paralelo, presenciamos una asamblea de presupuesto participativo, donde los vecinos decidían el destino de sus impuestos. Fue un ejemplo concreto de cómo la participación ciudadana fortalece las iniciativas comunitarias.

La Colmena de Miramar fue la primera de su tipo, pero hoy ya forma parte de una red de Colmenas o Colmenar, conformada a su vez por varias colmenas y enjambres (espacios comunitarios más pequeños, normalmente ocupando edificios estatales desocupados y con menor presupuesto), colocadas en ámbitos estratégicos, considerados los más desiguales y con mayor índice de marginación en diferentes puntos de la ciudad. Hasta la fecha hay 3 Colmenas en Zapopan y 2 en Guadalajara.

La Red de Centros Comunitarios de Inclusión y Emprendimiento “Las Colmenas” buscan ser espacios seguros e inclusivos donde se generen comunidades de aprendizaje a través de la gestión de diversos servicios como talleres, capacitaciones, asesorías y eventos, que brinden herramientas y conocimientos a la comunidad.

Las Colmenas se organizan en torno a 6 diferentes clústers, de los cuales se crean los talleres y servicios que ofrecen:

Más info: https://iberculturaviva.org/wp-content/uploads/2019/12/Las-Colmenas_Zapopan.pdf

Día 3: Mujeres en Balcones del Sol y El Trébol

La Cultura Viva Comunitaria sucede bajo la sombra de un árbol, en el espacio público, en espacios culturales y también en el patio de una vecina que cede su hogar para que un grupo de mujeres se junten todos los miércoles a conversar, desayunar y aprender juntas. Hasta allí llegamos a compartir y desayunar en la colonia (el barrio) los Balcones del Sol, junto a las Chicas de Balcones, como se hacen llamar.

Aquí sucedió nuestro 3er Intercambio, donde la valentía de estas mujeres, cada una con realidades distintas, difíciles pero que allí juntas, reunidas en comunidad se apoyan entre sí. Compartimos con ellas algunas herramientas como la comunicación no-violenta en donde nos comunicamos sin prejuicios y desde nuestros sentimientos, expresando nuestras necesidades y escuchando y atendiendo las necesidades de los demás.

Les preguntamos qué sueñan y entre los tantos sueños, el más mencionado fue el de contar con una Guardería para el barrio. Comentamos nuestra experiencia que cuando tenemos un sueño que es compartido en comunidad, se torna más posible, más realizable. Quedamos que volveríamos ya para cuando el sueño común suceda y les felicitamos por su auto-organización comunitaria que puede cambiar realidades.

El Trébol

Esa tardecita fuimos a una plaza también en el distrito de Zapopan, en la Colonia Jardínes de Ixtépete (que significa “Tierra de Obsidiana”, donde en épocas precolombinas los pueblos originarios se juntaban para vacacionar) en una placita donde un grupo de mujeres se auto-organizaron para defender un espacio que anteriormente fue un DIF y que con la persistencia y la lucha de algunas de estas lideresas, lograron crear este espacio comunitario denominado El Trébol. Ahí las mujeres organizan charlas con familiares de personas con problemas de adicción, también tienen un espacio para las infancias, talleres de cocina, tai chi, y también se juntaron para embellecer y pintar un mural en la plaza pública.

Este fue un intercambio íntimo, en donde cada quien pudo expresar qué les motivó en participar de este espacio, cuál era su visión y se resaltó la valentía y resiliencia de estas mujeres para el bien común. Fue un espacio de inspiración mutua y cada quien, incluso madres nuevas que estaban conociendo por primera vez El Trébol, ya estaba ofreciendo una actividad (compartir una receta, brindar una charla, traer un horno) para la comunidad.

Día 4: Casa Quinqué

En el corazón de Guadalajara, Casa Quinqué es un espacio cultural independiente que combina arte, memoria y resistencia. Tuvimos un encuentro íntimo y ameno con los fundadores y líderes de este espacio cultural. Este bello equipo interdisciplinario conformado por un sociólogo, una arquitecta urbanista, un filósofo y fotógrafo, un músico y más nos compartieron su historia y cómo habían logrado montar ese espacio cultural.

Inicialmente, ellos trabajaron con pandillas en zonas periféricas de la ciudad, y luego de mucho tiempo se dieron cuenta de la necesidad de buscar un espacio físico que los albergara y a su creatividad. Fue así como llegaron hasta un programa de televisión de tinte religioso y allí durante el programa les preguntaron qué necesitaban y ellos dijeron una casa en el centro de Guadalajara que nos permitiera seguir trabajando con los jóvenes.

Y como a veces uno no espera, el teléfono sonó y allí estaba la oportunidad para escalar el impacto de este proyecto. La llamada era para convocarlos en una dirección y entregarle las llaves a comodato de lo que sería y es hoy la Casa Quinque. Este espacio cuenta con sala de galería, sala de serigrafía, sala de grabación, el grupo de adultos mayores y taichi. Había un tablero con todas las personas que habían desaparecido o fallecido en la comunidad, algunos por ser adultos mayores, otros porque fueron víctimas de desapariciones por parte de los narcos.

Este espacio nos hizo pensar cómo hay proyectos que pese a las distancia se parecen. Para nosotros fue ver un espacio como la Chispa en Paraguay ya que ellos también tienen los mismos problemas que este proyecto.

Día 5: Mexicaltzingo y Culturaula

Nuestro último intercambio tuvo lugar en la plaza de Mexicaltzingo, organizada por Culturaula, un colectivo que trabaja en la recuperación de espacios públicos a través del arte y la comunidad. Se definen como “una organización transdisciplinar dedicada a la investigación, formación e incidencia para la gestión y desarrollo sociocultural desde diversos enfoques.” Presentes estuvieron jóvenes estudiantes de psicología que estaban trabajando en Culturaula para levantar su biblioteca comunitaria y niñ@s del barrio.

Este cierre reafirmó la importancia de ocupar y defender el espacio público como un acto de resistencia y construcción de lo colectivo.

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Reflexiones Finales

El intercambio con Guadalajara nos permitió conectar nuestras luchas y sueños con los de otras comunidades. Nos llevamos aprendizajes, inspiración y el compromiso de seguir construyendo espacios de resistencia, donde el arte y la cultura viva comunitaria sean herramientas de transformación social. Encontramos muchas similitudes a pesar de la distancia y las diferencias culturales.

5 aprendizajes del intercambio cultural en Guadalajara:

• Inspiración para replicar modelos en otros contextos.
• El arte y espacios ciudadanos y culturales como herramienta de prevención de violencia.
• Resignificación de espacios públicos como actos de resistencia.
• Importancia de la participación ciudadana en la mejora de la calidad de vida de la población.
• Papel de las mujeres en la transformación comunitaria.

Telar de Voces Construido durante los Encuentros de Intercambios

Durante cada intercambio pedimos a cada grupo que nos compartieran palabras con que se quedan y juntos y juntas armamos este Telar de Voces:

El Programa: IberCultura Viva

Este intercambio fue posible gracias al programa IberCultura Viva, una iniciativa intergubernamental que promueve la colaboración cultural entre países iberoamericanos. Su objetivo principal es fortalecer los espacios de cultura comunitaria, integrando saberes locales y experiencias de transformación social. Paraguay como país es parte del Programa Ibercultura ya que la Secretaria Nacional de Cultura paga un membresía que nos permite como país acceder a este tipo de intercambio.

Gracias a:

• A la Organización anfitriona Mas Música, Menos Balas.
• Al Colectivo Impulsor de Cultura Viva Comunitaria PY
• Los Espacios y Colectivos Culturales que nos han recibido.
• Secretaria Nacional de Cultura por medio del Programa IberCultura Viva

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